Les Shandias

Si on pouvait demander à l’Amiral explorateur Norland Monblanc ce qu’il pense de ce peuple mystérieux et reculé du monde, il nous dirait sûrement que ce sont les mots fierté, courage et honneur qui définissent ces hommes.

* La description d’un Shandia :

Le Shandia est extrêmement similaire aux Indiens d’Amérique. Oda, comme à son accoutumée, puise dans notre monde pour enrichir celui de One Piece. Il utilise ainsi l’indien d’Amérique, en ne se concentrant pas uniquement sur les indiens des déserts de l’Ouest mais en incorporant des allusions globales indiennes. Le Shandia, à l’image des habitants de Skypea, a une paire d’ailes dans le dos, ce qui laisserait penser qu’il est originaire des îles célestes ; et qu’à un moment donné une partie énorme de la Vearth, avec ses habitants, tomba du ciel pour atterrir dans la mer bleue. D’autre part, les Shandias sont passés d’un état de sédentaire à un état de nomade en arrivant sur le territoire des îles célestes. En effet, sur l’île de Jaya, on remarque que le peuple de Shandora vit dans des maisons de pierres, et que sur Skypea ils vivent dans des tipis (typique d’un mode de vie nomade tel que l’était les indiens des Grandes Plaines).

-> Le Chaman : Le Chaman surnommé à tort sorcier par les Européens, remplit les fonctions de médecin, de devin et de prêtre (les indiens attribuent une cause surnaturelle à la maladie : la transgressions d’un tabou, le vol de l’âme par un esprit ou l’action maléfique d’un chaman). On retrouve un chaman dans le peuple des Shandias, qui face à son impuissance décide devant l’approche de la mort de conduire son peuple à offrir un sacrifice pour apaiser les Dieux.

Il demande ainsi le sacrifice de la plus belle jeune fille du village pour apaiser la colère du dieu Kishigami (ou dieu serpent).

Ceci nous permet de voir que le peuple de Shandora croit au pouvoir des esprits. On parle d’animisme. La nature est selon eux régie par les âmes ou les esprits. Leur pouvoir est tout-puissant et leur volonté induit leur mode de vie. Pour éviter la colère des Dieux, esprits ou âmes maléfiques, le Chaman a pour mission de protéger la communauté en incorporant en lui ses esprits. Par des rites, le Chaman a la capacité d’effectuer des voyages extracorporels jusqu’aux mondes des esprits supérieurs et inférieurs.

Selon la légende chamaniste en générale, le monde était jadis peuplé d’êtres qui effectuaient le voyage entre le ciel et la terre, mais un jour le pont qui reliait les deux mondes se brisa et la plupart des gens perdirent leur sagesse. Seuls quelques êtres, les Chamans, furent capables d’atteindre le ciel, et seulement par les esprits, en séparant leur âme de leurs corps.

Au mur de la maison du Chaman Shandia, on remarque un masque de cérémonie. En effet, certains Chamans, tel que les Tlingit et Kwakiutl, intervenaient dans leur cérémonie avec un masque approprié à la maladie pour extraire d’un corps ou d’un objet un esprit maléfique.

La notion de sacrifice évoqué dans One Piece renvoie aux coutumes des indiens de Floride, du Sud-Est. En effet, les Timucuas, peuple indien de Floride, offraient des sacrifices humains en affirmant que leurs Dieux ne pouvaient être apaisés que par le sacrifice d’un Espagnol, lors de leur cérémonie annuelle du renouveau. On sacrifiait ainsi des vaincus de guerre ou des esclaves, mais rarement les propres habitants de sa tribu. Ici le peuple Shandia pense se débarrasser d’une malédiction en sacrifiant l’un des leurs. L’autel de sacrifice ressemble cependant à celui des Incas, se trouvant en hauteur.

-> Le Guerrier : Calgara est sans nul doute la représentation même du guerrier. Il combat pour la survie de son peuple, éliminant ses ennemis. Sa première apparition est à l’image d’un démon, impitoyable qui sans hésiter tue ses proies, les dépouillant ensuite de leurs biens. Calgara possède de nombreux tatouages à l’instar des indiens. Les tatouages sont la signification de hauts faits. Ils sont la preuve du courage et de la force du guerrier. Calgara se sert d’une lance comme arme.

Les indiens sont généralement tous des guerriers, même si certains sont plus doués que d’autres. Ils ne possèdent d’armée à proprement parler, encore que les indiens de Floride, avec le chef Holata Outina possédait sous sa gouverne près de 2 000 hommes. Mais en général, les petites tribus étaient composées de guerriers qui fabriquaient eux-mêmes leurs armes, et décidaient ou non de partir en guerre.

On ne peut oublier le descendant de Calgara, le guerrier Wiper. A l’image de son ancêtre, il apparaît comme l’un des meilleurs guerriers de sa tribu. Lui aussi porte des tatouages et ressemble à un iroquois. Il utilise un canon particulier, ainsi qu’un dial reject.

Le guerrier indien pouvait également porté des ornements en argent ou en bronze, comme des anneaux, qui étaient des indicateurs d’influence, de statut social et de richesse propriétaire. Ainsi Set en porte lorsqu’il a grandi.

Les autres guerriers Shandias connus sont :

• Braham, qui n’a pas beaucoup de ressemblance avec un indien typique. Il porte une veste courte et utilise des pistolets qui ont la particularité d’aveugler leur adversaire au moment du tir.

• Kamakiri, qui lorsqu’il était jeune portait trois plumes dans ses cheveux tressés, et qui maintenant sont semblables à un guerrier iroquois. Il porte autour du coup un collier de griffe, qui a une signification de puissance et de réalisation de hauts faits dans la tradition guerrière indienne. Il utilise une lance traditionnelle comme arme et un « pyro-sabre ».

• Genbô, il utilise un bazooka qui tire des boulets de fer. C’est un minerai qui n’existe pas sur Skypea.

• Laki, qui bien qu’elle soit une femme participe au rude combat que livrent le peuple de Shandora contre « Dieu ».

-> Le Chef : il guide son peuple avec sagesse et autorité. C’est souvent un ancien qui possède l’expérience, qui fait fonction de chef. Il porte une peau de bête en guise de couvre-chef.

* L’Histoire du peuple de Shandora :

Porteur d’un message qui doit permettre de comprendre « l’histoire ensevelie », les Shandias sont un des peuples gardiens ancestraux, cités par le Professeur Clover. La cité de Shandora s’est développée il y a plus de 1100 ans, en 402 de l’ère océanique. Puis il y a environ 800 ans, elle s’éteignit. Elle reçut alors la mission de protéger une stèle de Poneglyphe. Cette stèle dévoile l’emplacement d’une arme antique appelé Poséidon : « la vérité au cœur et la bouche close nous tissons l’histoire au son du grand clocher »

* Les croyances et les mythes du peuple de Shandora :

La vie religieuse des indiens est faite de cérémonies, riches et complexes, dont le but est de ranimer la vie sous toutes ses formes. Qu’elles soient célébrées pour un individu ou pour un groupe, les cérémonies apportent un renouvellement à la communauté entière. Elles accroissent les connaissances sacrées, mettant chacun en contact avec les Êtres Sacrés qui possèdent le savoir et qui ont créé le monde dans lequel vivent les Indiens. On retrouve cette vie religieuse dans le peuple de Shandora, où les rites détiennent une importance cruciale pour la survie du village. On note que les Shandias restent dépendants de leurs Dieux, qui régissent leur vie. Ainsi la maladie des « fièvre des bois » est selon eux la conséquence du courroux des Dieux qui s’abattit sur le village. Pour conjurer cette colère il faut un sacrifice rituel. On remarque ainsi que le peuple de Shandora est animiste. Signifiant en latin « esprit », cette religion repose sur la croyance selon laquelle la nature est régie par des âmes ou esprits, analogues à la volonté humaine : les pierres, le vent, les animaux. Le Dieu Kashi n’est ainsi qu’un énorme serpent qui représente un danger permanent. Sa colère n’a d’égal que la vengeance qu’il peut entraîner ; car bien qu’il soit vulnérable il représente mort encore un danger permanent et envahissant. Les Shandias pensent ainsi que le tremblement de terre est l’œuvre du Dieu Kashi, revenu pour venger son divinicide.

On s’aperçoit que le peuple de Shandora est un stade évolué de l’animisme. On peut parler de Fétichisme, puisque les Shandias attribueraient dès lors une dimension divine aux éléments terrestres (le grand serpent, le tremblement de terre et les arbres de la forêt contenant les esprits de leurs ancêtres). Ainsi, il différencie le Dieu du soleil, de la pluie, de la forêt et de la terre. Pour eux, l’homme est impuissant face aux pouvoirs des Dieux réincarnés. Ils sont incapables de contrôler totalement le monde dans lequel ils vivent. Ce qui entraîne un sentiment de peur permanent, si bien décrit par Montblanc Norland. Le monde spirituel, inaccessible à l’emprise de l’homme, est alors considéré rapidement comme supérieur à ce dernier. L’exemple le plus frappant est celui des arbres « pollués », considérés comme des arbres totem. Pour les Shandias, ils personnifient les esprits des ancêtres décédés depuis des siècles. Ces arbres à l’écorce blanche sont sacrés pour ce peuple, et pourtant ils sont la cause des décès des Shandias.

* Les divers objets indiens que l’on retrouve dans One Piece :

-> Le Totem : raconte l’histoire du peuple. Il est un témoin symbolique du passé, retraçant les exploits des ancêtres. La taille d’un totem varie en fonction des tribus, mais certains peuvent atteindre près de 15 mètres de haut. Le totem est l'enseigne et l'arbre généalogique des bandes indiennes de la côte du Nord-Ouest. Les emblèmes sculptés sur un totem appartiennent à une lignée ou famille et en reflètent son l’histoire. Les animaux représentés sur les totems comme le castor, l’ours, le loup, le requin, la baleine, le corbeau, l’aigle, la grenouille et le moustique servent à affirmer visuellement l'appartenance à un groupe et son identité.

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-> Le Tipi : c’est une tente de forme conique utilisé par les indiens nomades, signifiant maison. Leur conception reste complexe. Les Tipis sont souples comme des roseaux face au vent, ainsi que chauds et spacieux. Un tipi est composé de longues tiges de bois appuyées les unes sur les autre puis recouvertes depeaux d'animaux. Les Shandias utilisent des Tipis lorsqu’ils sont uniquement sur les îles célestes.

-> Le Masque : détient une importance cruciale pour certains indiens, qui refusaient de se battre à visages découverts. De même, le masque frontal était utilisé pour indiquer un rang élevé. Les tribus du nord en portaient souvent (Haidas, Tsimshians et Tlingits). Il était également utilisé par les Chamans.

&-> Le Wampum : ce sont des ceintures ayant un pouvoir politique, militaire et religieux important. Ils ont un but précis , servant par exemple à enregistrer un accord ou un traité entre les factions ou groupes rivaux, et dans ce sens leur usage était aussi rigidement défini que tout traité écrit. On aperçoit des Wampums dans la maison du Chamans, pendu au mur.

-> Les Lances : malgré la technologie avancée de Skypea, certains Shandias restent traditionnels et continuent de se servir d’une lance durant le combat, à l’image de Kamakiri.

-> Le Tambour : petit tambour, souvent utiliser pour danser et battre en même temps la mesure lors de rituels

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* Quelques tatouages de Sahndias :

Il faut savoir que le tatouage permettait d’identifier son appartenance à un village, ainsi qu’un rang social.

Le tatouage le plus surprenant me paraît être celui de Wiper. Il semble désuni par rapport à celui de Calgara :

Son tatouage au niveau de l’œil ressemble à un croissant de lune (généralement associé aux idées de transformation et de renaissance ^^ étrange pour ce descendant de Calgara qui doit faire revivre la flamme de Shandora) :

Son tatouage rappelle aussi celui du boxeur Tyson :

* Une volonté de l’auteur ?

Le masque ci-dessous de la tribu des Nuxalt est la représentation d’un corbeau. Il n’est pas sans rappelé l’oiseau si étrange de Skypea : le South Bird, dont la particularité est toujours d’indiquer le sud.

<->D’autre part, South Bird est le nom d’un puissant et renommé homme médecin : le « Shawanîblînä ».

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